Battesimo della Polonia come partecipazione alla promessa fatta ad Abramo
Un noto collezionista di monumenti della letteratura polacca, Vescovo di Załuski, stava facendo un lungo viaggio, quando uno dei membri della sua famiglia ha portato nella stanza una pila di libri trovati in qualche monastero. Il vescovo, già vestito per la strada, ha aperto uno dei libri dati. C'era una lettera, molto vecchio, Così prese la lente d'ingrandimento e iniziò a leggere : ,,965 Dobrawa ad Mesconem (leggere. Meskonem) reddito" (Dobrawa viene a Mieszko). „966 Mesco dux (leggere. Mêsko duks) lavaggi " (Il principe Mieszko viene battezzato. E l'eminente vescovo non partì quel giorno, ma, seduto accanto al caminetto, non si separò dal libro : “Ecco il certificato di battesimo della Polonia scoperto”
Cronista tedesco Thietmar (leggere. Titmar) non ha mancato di descrivere questo momento e di sollevare i meriti di Dobrawa nella conversione della Polonia. Lui passa, quello : “Subito dopo la testa (cioè. vivo) Finora i membri del popolo sono stati portatori di handicap, e sono stati inclusi nella veste di accoppiamento tra i figli di Cristo ". Questo racconto è confermato dalla cronaca polacca di Gallo Anonimo in una breve frase : ,,Il primo principe di Polan Mieszko ha ottenuto la grazia del battesimo attraverso sua moglie cristiana”
Mieszko I, come "il costruttore dello stato polacco, unì le tribù degli slavi precedentemente indipendenti nella vasta area tra i fiumi Odra e Bug".. Alla fine del suo regno, si unì alla terra dei Vistulani, Cracovia e la Slesia nel loro paese. Come governante indipendente, riuscì a mantenere l'indipendenza politica dall'impero tedesco. Ciò è indicato anche dal fatto di essere battezzati, che fu di grande importanza per la costruzione dello stato del Piast. La religione cristiana doveva garantire la sua unità interiore e aprirgli la strada alla cultura occidentale. Accettando la fede di Cristo, la Polonia è diventata anche uno stato a tutti gli effetti con una garanzia di indipendenza politica ; Così, i tedeschi hanno perso il pretesto per convertire i polani con la forza delle armi, cioè per conquista. Pertanto, Mieszko era un buon politico, ricevendo il battesimo dai suoi vicini cechi, e non dai tedeschi. Si è anche liberato dalla dipendenza tedesca, perché ha predisposto la creazione del primo vescovato missionario in Polonia, indipendente dai tedeschi, la cui diocesi era tutta la Polonia, e il suo primo vescovo, la Giordania, risiedeva a Poznań.
Tuttavia, la cosa più importante per noi, come per i seguaci di Cristo, è il fatto che la Polonia si unisce a una grande famiglia cristiana, che risale al tempo di Abramo, "Padre di tutti i credenti". Poiché sin dal battesimo, la Polonia partecipa a tutti i beni relativi alla promessa fatta ad Abramo.
I nostri antenati, sebbene da Mieszko I appartenessero effettivamente alla Chiesa di Cristo, tuttavia, non capivano bene la nuova fede, non apprezzavano le grazie che ne derivavano. Sono stati battezzati, perché quella era la volontà del principe, ma le loro vite erano ben lontane dall'adempiere ai loro doveri quotidiani al battesimo.
Il corretto lavoro missionario consiste nell'approfondire e rafforzare la fede, nell'introdurre al pieno godimento dei favori della promessa fatta ai patriarchi, iniziò solo con l'arrivo in Polonia di S.. Wojciech. Veniva dalla famiglia ceca Sławnik. Dopo aver ricevuto un'attenta educazione nella casa di famiglia, ha studiato alla scuola della cattedrale di Magdeburgo, godendo dell'amorevole cura del vescovo Adalberto, il cui nome ha preso nel sacramento della cresima. Quando è tornato in campagna, ricevuto in un anno 982 ordinazione sacerdotale del vescovo di Praga Detmar, che non era un vescovo zelante. La sua morte è stata una grande esperienza per Wojciech, un giovane prete a quel tempo. Da quel momento in poi, ha iniziato una vita dura. Ha dato un esempio di rinuncia e mortificazione. Ha dato la sua fortuna ai poveri. Era come un fratello sincero per tutti, come sapeva il padre, dove hai bisogno di aiuto. Tutti lo conoscevano e lo amavano: un povero, schiavo, bambino. Era un vero pastore, perché aveva cura del bene dei fedeli a lui affidati, pronto a sacrificarsi per gli altri. Solo allora era inflessibile, quando si trattava di osservare i comandamenti. La gente voleva, per essere il suo pastore, perciò lo scelse come vescovo di Praga. W 983 Wojciech è stato consacrato vescovo durante l'anno. Nella sua opera apostolica ha voluto soprattutto la santificazione delle sue diocesi, così predicava la necessità del miglioramento. Quando, dopo sei anni di pastore, ha detto, che il suo lavoro non aveva avuto successo, lasciò Praga ed entrò nel monastero benedettino dell'Aventino a Roma. Nell'anno 992 su ordine del Papa è tornato a Praga, ma quando la relazione è peggiorata di nuovo, ha lasciato di nuovo Praga. Lui sapeva, quello in Ungheria, in Polonia, soprattutto in Prussia, ci sono ancora persone in vita assetate del Vangelo di Cristo. Così è andato attraverso l'Ungheria in Polonia con suo fratello minore e alcuni monaci - Benedettini. Ha svolto la missione di promuovere e approfondire gradualmente la fede, a partire da Bolesław the Brave.
Sulla collina di Gniezno, oggi conosciuta come la "collina di Lech".”, autunno e inverno 996/7 r. ha portato St.. Wojciech parla a lungo con Bolesław. Il loro tema era probabilmente lo sviluppo e il rafforzamento della fede e dei costumi cristiani. È così che lo scrittore Gołubiew presenta nel romanzo in più volumi "Bolesław the Brave" un estratto da tale conversazione :
"Wojciech stava parlando… A un certo punto Bolko ha alzato la mano destra, egli ha esclamato : - No ! Ci fu silenzio, che è stato interrotto di nuovo dall'urlo di Bolesław: vuoi strapparmi l'anima !
Voglio estirparla, che il bordo del tronco dal deserto del paganesimo - Perché servo Gesù Cristo ! -
Inoltre, servi - In questo modo… perché stai correndo su di me… ? cosa vuoi ? - La tua fede - Non capisco - Non vuoi ? - Vuole. - Servi Dio ! - Con una spada ? - Una piccola spada. - Cos'altro ? - Amorevole !"
Forse, che è stato da questi colloqui a Gniezno che sono emersi due eventi di notevole importanza : istituzione del primo monastero a Trzemeszno, dove sono St.. Wojciech ha portato i benedettini, che avrebbero approfondito e rafforzato la fede in Polonia, e la prima spedizione missionaria per conto della Polonia in un paese pagano - in Prussia. Wojciech lo ha ripreso all'inizio dell'anno 997. I pagani, tuttavia, furono ostili sin dall'inizio. La traduzione di Wojciech non ha aiutato, che lo scopo della sua venuta è la loro salvezza, che vuole, voltare le spalle alle statue, e credettero nell'unico e vero Dio. Il Prusai non ha voluto ascoltare le gentili parole del missionario, lo hanno persino minacciato di morte. St.. Così Wojciech si voltò, ma il pensiero di fallire la sua missione non lo lasciò solo. Ha intrapreso una seconda spedizione, durante il quale tutta una schiera di pagani si avventò su di lui e lo uccise. Compagni di St.. Wojciech è riuscito a scappare e portare la triste notizia alla corte di Chrobry. Bolesław acquistò il corpo del martire degno del suo peso in oro e lo depositò prima a Trzemeszno, poi a Gniezno.
La vita di sant'Adalberto è raffigurata in un bassorilievo sulle "Porte di Gniezno" (un monumento d'arte medievale). La sua morte è stata descritta da Stefan Żeromski nel libro "Wind from the Sea".
Se sei interessato alla vita e al martirio del nostro Vescovo Missionario, il suo contributo alla fede della Polonia e della Prussia, puoi leggere uno dei seguenti romanzi, raffigurante la figura di S.. Wojciech: M. Czeska-Mączyńska "Cavaliere di Cristo", Sopra. Grabski ,,La saga su Jarl Bronisz”.