St.. Tomasz Plus.

Est-il possible de vaincre le mal ? Il était une fois, même les chrétiens ne croyaient pas, que l'esclavage peut être vaincu, analphabétisme, etc.. Ils pensaient, qu'il doit en être ainsi. Pourtant, ils se sont trouvés courageux, qui a pris la lutte difficile avec le mal existant et a commencé à le surmonter progressivement. Il y avait aussi des chrétiens parmi eux. Ils ont vu le mal dans le monde de cette époque, et même dans l'Église, et lui a donné un combat.

Dans la pièce intitulée. "Voici la tête du traître" l'auteur montre la figure de Tomasz Plus (continuer à lire : Mor), aussi appelé Morus, qui, en combattant le mal, s'est efforcé de renouveler le monde et l'Église. Qui était Tomasz Plus et ce qu'il a fait ? - Tomasz More était un Anglais. Il vivait dans 16 siècle à l'ère de l'humanisme. Lui-même était un humaniste hors pair et un fils fidèle de l'Église. Plus rencontré la science et les idéaux de l'humanisme pour la première fois lors de son séjour à la cour du cardinal Morton, chancelier et conseiller du roi. Probablement Morton était-ce, qui est venu à l'esprit, envoyer le jeune Thomas étudier à Oxford, où les sciences humaines se sont développées. Là, Thomas a appris l'italien et le latin, langue grecque, hébreu, Chaldéen et arabe. Il a étudié la philosophie ancienne. Il s'est intéressé à la philosophie de l'Orient. Il a également connu des philosophes chrétiens, comme par exemple. st. Thomas d'Aquin.
Il était un érudit et un homme d'État exceptionnel, par conséquent, il a été chargé de divers bureaux dans l'état. Cependant, il n'a pas flatté le roi, mais le contraire, quand le besoin se fait sentir, a souligné ses erreurs. Néanmoins, le roi l'appréciait et avant d'en faire son chancelier, lui a donné un salaire élevé. Morus, cependant, a refusé de l'accepter, pour ne pas devenir dépendant du roi et ne pas perdre la confiance des citoyens.
Quand ils ont été traduits devant la Royal Court 411 les prisonniers, Hommes, femmes, enfants de treize ans, parce qu'ils ont pris contact avec des commerçants étrangers, puis More sur ses genoux a plaidé avec Henry VIII pour la grâce pour eux. Le roi a entendu ces prières et les condamnations à mort n'ont été exécutées que sur treize personnes.
En tant que chancelier, Thomas a vu de près le comportement du roi. Il n'aimait pas tout. C'est ce qu'il en a écrit :
,,Les députés savent, qu'ils ont été choisis pour le peuple ; le roi pense, que les gens y sont, pour qu'il puisse gouverner. Le chancelier est prudent, que le devoir suprême des dirigeants devrait être de veiller au bien-être de la société, pour le bien-être des gouvernés, et pas les dirigeants ". ,,L'honneur et la sécurité du dirigeant, dit-il, résident dans la richesse de ses sujets plutôt que dans la sienne. Les gens le choisissent pour ça, que, grâce à ses difficultés et à ses efforts, ils puissent vivre eux-mêmes dans la prospérité, à l'abri de tout dommage ".
Tomasz Plus il a vécu à l'époque, quand les dirigeants ont constamment mené des guerres. Pourtant les nations, ils gouvernaient, étaient chrétiens. Voici comment Tomasz More l'a évalué :
«Les dirigeants sont généralement plus disposés à traiter des questions militaires, et je ne sais rien d'eux et je ne veux pas les connaître ; et ils négligent les compétences utiles, dont dépend le maintien de la paix, car ils se soucient beaucoup plus, pour obtenir de nouveaux domaines pour vous-même, que de le gouverner, ce qu'ils ont ".
Nous sommes également étonnés par la vision sociale et économique progressiste de Tomasz Plus. Voici le roi officiellement annoncé, que la propriété de ses sujets lui appartient et que c'est dans son intérêt, que les sujets ont le moins possible. Plus ont répondu à cela dans son livre. ,,Utopie" :
,,Vous vous trompez, qui croient, que la pauvreté des sujets est la meilleure garantie de paix. Car où trouver plus de combats qu'entre mendiants? ?… Enfin, quel genre de personnes sera plus audacieux pour semer la confusion générale, à la révolution, sinon toi, qui peut en tirer quelque chose, parce qu'eux-mêmes n'ont rien à perdre ? Un tel roi, qui… il ne pouvait garder les citoyens dans l'obéissance que par l'oppression, pillage et confiscation des biens - ceux-ci devraient plutôt abandonner le trône. La dignité royale exige, ne régner pas sur les mendiants, mais sur les gens riches et heureux… Si un homme déborde de plaisir et de béatitude, tandis que tous les pauvres gémissent et pleurent - il n'est pas un roi, mais le geôlier de la prison ".

Tomasz a également vu l'exploitation, comme régi en Angleterre. Les riches ont pris leur propriété aux pauvres, ils occupent depuis des siècles. Des milliers de paysans déshérités ont erré le long des routes, recherche d'emploi sans succès. Les chômeurs sont devenus des clochards, mendiants mourant de faim ou voleurs et voleurs. Parce qu'à cette époque, il n'y avait pas encore de police permanente, détecter le crime n'a pas été facile. Cependant, ceux qui ont été capturés ont été punis très sévèrement, par exemple.. pour voler des broussailles dans la forêt, Les fruits et les céréales du champ étaient passibles de la peine de mort. Tomasz Plus écrit, que "des vagabonds étaient pendus partout, parfois vingt sur une potence, et pourtant, malheureusement, ils grouillaient partout en Angleterre ". Selon des calculs incomplets pour Henry VIII, env 72 mille. gens.

Tomasz More voyant le mal des paysans, il a appelé le roi, riches seigneurs et gouvernement : «Réduire l’égoïsme des riches, ne les laissez pas acheter le terrain et avoir une sorte de monopole entre leurs mains… Ils inventent toutes les méthodes et astuces, avec l'aide de laquelle ils pourraient assurer la possession en toute sécurité des biens mal acquis… Deuxièmement, ils veulent exploiter tous les pauvres pour leurs propres intérêts et payer leur travail et leurs efforts le moins cher possible ". Tomasz Plus il a stigmatisé non seulement l'exploitation des pauvres, la cupidité des riches, ubieganie się o zaszczyty, mais aussi des disputes religieuses interminables entre chrétiens de différentes Églises. Il s'est battu pour l'égalité et la fraternité. Stigmatiser le mal et lutter pour les bonnes choses ont fait de lui des ennemis, et y a finalement conduit, que More a été condamné à mort par décapitation. Il n'avait pas peur de la mort. Il a donné sa vie, vaincre le mal, qui a grandi parmi le peuple. Érasme de Rotterdam écrit à juste titre sur lui : "More était le plus grand défenseur et protecteur des pauvres et des opprimés du pays". La vie et les activités de Tomasz More plaisaient à Dieu. Par son intercession, Dieu a accordé des faveurs aux gens, et l'Église l'a déclaré saint.
Tomasz More était un tel homme. Un grand humaniste et un grand chrétien. Il s'est souvenu que, qu'au Baptême et à la Confirmation, il entreprit de lutter contre le mal ; il a continué ce combat jusqu'au bout. Il croyait, qu'ainsi il contribue à la gloire de Dieu et soulage les hommes. Il voulait certainement assurer le salut de lui-même et des autres de cette manière.

■ Pensez:

Vous êtes baptisé, et peut-être déjà confirmé. Alors tu as le devoir de combattre le mal. Croyez-vous en la victoire ultime sur le mal ? Vous êtes-vous senti découragé lorsque vous avez échoué? ? Peut-être que tu as rencontré de telles personnes, même les chrétiens, qui croient, que le mal ne peut pas être vaincu.
Heureusement, ces personnes sont encore en vie aujourd'hui, qui croient, comme Tomasz More, que le mal peut être surmonté, mais tu dois le combattre, et parfois tu dois pouvoir sacrifier ta propre vie.
Voulez-vous appartenir à ces personnes? ?