L'idée de rejeter la technologie a donné naissance à une vision poétique de «l'écologie idyllique».
Selon les défenseurs de cette doctrine, «la perfection de la nature apporte le bonheur, vérité, plaisir et satisfaction, tandis que la civilisation n'engendre que des malheurs, souffrance et inquiétudes ". La technologie est un mal en soi. Il coupe l'animal humain de ses racines naturelles et l'empêche de vivre en symbiose avec mère nature. Chez un écologiste idyllique, une phobie de l'industrialisation et de la technologie est née. Ceci est une réponse d'évitement typique, né de la difficulté de confronter ses propres désirs à une proposition sociale, considéré comme agressif.
Cette tendance ne s'applique pas à la sphère politique ou économique, il doit plutôt être considéré du point de vue de la psychanalyse. En dehors de la peur de la société, le respect des personnes y apparaît comme le désir de se dissoudre dans le ventre de mère nature. L'eau, mer, océan – planète bleue – sont considérés comme des sources de pouvoir de protection, et revenir aux sources signifie revenir à l'état d'origine. Dans cet intérêt exagéré pour l'environnement naturel, nous avons affaire à une projection analytique. La terre a les caractéristiques de l'utérus d'une femme: protège ses enfants, donne des faveurs, elle est noble dans ses dons. Elle est perçue comme une femme attaquée par un être masculin – militant et destructeur. La technologie, quant à elle, est présentée comme un instrument (falliczny) faciliter les crimes de l'homme contre mère nature.
Ne pas prêter attention au contexte politique et se limiter à un soin exagéré de l'environnement naturel conduit à des évaluations incomplètes et illogiques de l'état de la nature. Ils peuvent souvent être considérés comme sectaires ou même fanatiquement déformés. Par exemple, la perspective d'une catastrophe planétaire, développé de manière syncrétique, cela peut conduire à des propositions erronées pour résoudre de vrais problèmes écologiques. De telles propositions n'apparaissent pas seulement dans les cercles sectaires, parfois ils sont basés sur un raisonnement théologique, qui fait naître de nouvelles hypothèses de vision idéologique de l'écologie. Ce phénomène peut également se produire dans un groupe animé par une pensée sectaire étroite, mais pas une secte.
Le rejet de l'intérêt mondial limite l'écologie à un sujet choisi, sur lequel se concentrent les adeptes de la secte. Une ventilation est faite dans ces, qui sont convaincus du bien-fondé de cette thèse, et sur le reste. Parmi certains écologistes (contre l'industrie nucléaire, animaux de chasse, prôner l'agriculture biologique, protection des dauphins etc.) on observe le développement d'un sentiment paranoïaque, qu'ils sont persécutés. Le malentendu ou le mépris de la société envers la réalité socio-économique d'un problème donné a pour conséquence directe de rejeter cette société.. Comme celui-ci, qui s'oppose, ça devient ça, qui est mal compris. Le groupe se ferme, paranoïaque, puis en le supprimant dans la marge.
Des groupes ayant des convictions similaires tentent d'exercer une pression sociale et médiatique, prendre une civilisation inconnue ou perdue comme point de référence, qui vous permet de mettre en place des affiches et de diffuser toutes les bêtises sans possibilité de les vérifier.
Un exemple extrême de ce phénomène peut être la secte Ecoovie, qui a fait sa doctrine, en utilisant les idées de l'écologie, prêcher une inquiétude exagérée
pour l'environnement naturel et le culte de la nation indienne. Un groupe d'adeptes avec le maître Pierre Boris Maltais alias Piel Petjo Maltest, alias Norman William, aka Maolinem Tiamem a erré dans la Grande Marche des écologistes autour de la Terre. Finalement, les étudiants ont été hospitalisés pour émaciation et malnutrition, ou dans des services psychiatriques pour troubles hallucinatoires.. Après quinze ans d'errance, les derniers étudiants de la secte ont installé leurs tentes en Finlande, où ils vivent une vie d'extrême pauvreté. La partie principale de la secte s'est dissoute pendant l'été 1994 an. Il ne reste plus que quelques étudiants, qui, regroupés autour du «maître», s'est installé au Canada. C'est un exemple de la même écologie fondamentaliste «propre et dure», qui a conduit à la formation de la secte Sło autour du gourou Marius Rodriguez Cobos.
Force du mouvement d'auto-libération, connu pour ses actions de protection des forêts amazoniennes et pour sa position, vivre une vie naturelle, loin de toute source de nocivité et de pollution, est un excellent exemple de secte organisée autour d'une doctrine rigoureuse liée à la protection du milieu naturel et pratiquant un endoctrinement complet au nom de grands idéaux humanistes et écologiques.
Récemment, il y a eu beaucoup de publicité sur une attitude similaire de «naturalisme primordial» et «interprétation fondamentale de la Bible» dans la secte Tabitha's Place.. Les membres de la secte ont été accusés de garde inadéquate d'un petit enfant, décédé d'un stimulateur cardiaque. Ils n'ont permis aucune action, qui aurait pu empêcher cette tragédie, parce qu'ils faisaient attention, que personne n'a le droit d'aller contre la volonté de Dieu, et la vie ou la mort d'un enfant dépend uniquement de cette volonté. De plus, les thérapies modernes sont, A leur avis, un produit d'une civilisation corrompue, loin des principes bibliques.
Toujours dans l'Ordre du Temple du Soleil, l'influence de l'approche fondamentaliste de l'idée de protection de l'environnement est visible. Il y a des conférences et des pratiques liées à l'agriculture biodynamique et à la dynamisation alimentaire, il y a des discours apocalyptiques sur la contamination de notre mère Gaia et autres. Selon Luc Jouret, seules les pratiques de l'écologie intégriste pourraient sauver l'homme et la planète.