El primer problema, enfrentado por un investigador de fenómenos relacionados con las sectas, hay un intento de definir la palabra "secta".
Tiene muchas connotaciones sociales y morales., haciendo, que ambas declaraciones sobre esto, y la investigación realizada a menudo puede dar lugar a malentendidos.
” Se han hecho varios intentos para finalizar este problema.. Sin embargo, todos fallaron debido a opiniones o intereses divergentes o supuestos incorrectos.. Varios observadores, comisiones parlamentarias, grupos de investigación u organizaciones anti-cultos – todos atrapados en debates infructuosos o renunciaron a la acción contra conexiones sociales reales o imaginarias, politico y religioso.
El cabildeo religioso es el más dañino a este respecto. (ocurriendo en casi todas las iglesias). Diversos grupos religiosos o agrupaciones consideradas como tales, representando a cierto electorado, Están temerosos, que algunas de sus estructuras están siendo atacadas debido a desviaciones fundamentalistas. Por tanto, no dejan de interferir en las discusiones y defienden con fiereza la esfera de influencia que han ganado y sus propios intereses., sin dudar en ganarse a su lado a algunos sociólogos de la religión. Ante una presión tan fuerte de diversas autoridades, la gran mayoría de los políticos – independientemente de los grupos o las vistas – tiene miedo de alienar a los votantes que aún no están influenciados y prefiere anunciar, que el problema es tan complejo, que no se pudieron sacar conclusiones concretas.
En muchas pequeñas comunidades, las autoridades de la ciudad, a cambio de apoyo político, favorecen y aceptan la actividad de una secta en su área, y solo después de unos años, bajo la presión de la opinión pública, la condenan al exilio.. También está Lak, que alguna agrupación radical después de llegar al poder apoyó a alguna secta nacional desde los primeros días de su gobierno, cuyos números son suficientes, que valdría halagarla – ignorar o ignorar a sabiendas el hecho, que esta secta prohíbe a sus miembros participar en cualquier forma de sociedad.
Inicialmente, el término "secta" se usó para describir un pequeño grupo, que se ha desprendido del más grande, primario, o un grupo de aprendices dirigido por un maestro hereje. El significado de esta palabra, sin embargo, puede ser mucho más amplio.. La etimología nos proporciona algunas pistas.. La palabra "secta" proviene de la raíz latina sequi, o "seguir". El discípulo del culto entra en el camino marcado por el maestro., lo que lo convierte en un adepto, ese es alguien, quien logrará la meta (Adeptus – diez, quien vino). Él 'sigue' al maestro, y al mismo tiempo se separa del resto de la gente y se convierte en seguidor, es decir, desconectado.
Las sectas no son un fenómeno nuevo. Platón y Aristóteles ya tenían sus seguidores fanáticos – si no se mataran, es solo por esto, que se pelearon en grandes discusiones filosóficas. Incluso Jesús de Nazaret había sido iniciado en la secta de Essen antes.
Un error común es no distinguir una secta de una organización sectaria o iniciática. – el error es involuntario o es el resultado de un mal uso de una definición eclesiástica o dogmática. Sin embargo, la tríada china tiene poco en común, Soka Gakkai, masonería, alquimia, Hermandad Blanca, Nueva Acrópolis o Scientology. Una secta acusada de charlatanería podrá hacer un uso efectivo de la falta de distinciones precisas, manteniendo deliberadamente este estado de cosas. Ella protestará contra ser comparada con la Tríada. (es el nombre de la mafia china) o mostrar un parentesco significativo con la masonería, teniendo cuidado, que esta organización a veces es respetada (excepto en el caso de Lodge P2).
La mayoría de las sectas luchan por obtener el estatus de Iglesia, lo que aumenta aún más la complejidad del problema. Pocas definiciones de este concepto han surgido fuera de la teología.. Esto se debe a la historia y sociología de las sectas.. Solo Max Weber fue el primero en definir la secta, poniéndolo en oposición a la Iglesia. Después de él Troeltsch, Niebuhr y Wach intentaron definir la secta con mayor precisión., sin embargo, nunca rompieron con la dicotomía maniquea: Iglesia – industria.
Las sectas se aprovechan constantemente de la ambigüedad que reina aquí.. Presentarse a sí mismo como un nuevo movimiento religioso., trasladaron con éxito la disputa al plano de la libertad religiosa. Sociedad francesa de 1905 año pide la separación de la Iglesia y el Estado y proclama la necesidad de la no injerencia en la esfera de la fe. Las únicas personas, que tratan el fenómeno de las sectas, hay representantes de la Iglesia y alguna academia, convencido de la naturaleza religiosa de este fenómeno.
Las sectas están perfectamente orientadas, cuanto pueden ganar, aprovechando la confusión de conceptos imperante. Subvencionan algunas organizaciones, apoyándolos oficialmente, y animar – en secreto – proyectos de universidades o asociaciones dedicadas al estudio de nuevos movimientos religiosos. Al hacerlo, son vistos como aliados objetivos de algunos movimientos religiosos antiguos.. Estos a su vez – para socavar el principio de sociedad secular – buscan el reconocimiento de sus aliados sectarios como movimientos puramente religiosos.
Las organizaciones sectarias se ocupan de los problemas de hoy, que no tienen nada que ver con la religión. Los movimientos gnósticos son los de mayor importancia en Europa, y la pseudociencia apoya una multitud de ideologías. Tales temas, como vida anterior o civilizaciones extraterrestres, muy raramente contienen connotaciones religiosas. Más bien, pertenecen al reino pseudo-racional.
Causa, que al intentar definir una secta, se debe rechazar el factor religioso como sistema de referencia. La investigación en el campo de la criminología y la etnopsiquiatría complementará la definición de una secta con elementos adicionales.. Por ejemplo, etnopsiquiatría implica el uso de términos de la ética secular. Sin este postulado, es imposible eliminar las contradicciones entre minorías religiosas o filosóficas y estructuras sectarias que utilizan la manipulación.. Por otro lado, uno debería finalmente dejar de juzgar los valores místicos o míticos en la doctrina, que en el caso de una secta es solo una coartada social. Después de todo, las sectas son grupos, cuyas prácticas son completamente antisociales, y en algunos casos incluso antisocial.
En la medida en que la religión es un fenómeno que afecta a la mayoría de la sociedad, al contrario, la secta – más bien, se ve como un parásito que se alimenta de un organismo social. Algunos grupos pueden considerarse sectas, incluso si las ideas que propagan están en línea con la tradición religiosa. En primer lugar, se debe analizar la estructura de la organización y su funcionamiento.. A continuación, es necesario distinguir entre el concepto general de secta y el de secta coercitiva..
Una secta es un grupo que está más o menos en desarrollo., centrado en el líder o relacionado con la ideología religiosa o no religiosa. Funciona permanentemente y oculto, pero respeta el libre albedrío y la identidad del adepto. Una característica de la secta coercitiva (SP) en cambio, existe el uso de la coacción y la consiguiente falta de libertad. Esta diferencia no es una característica permanente, depende del caso específico, porque la existencia de una secta a menudo requiere la imposición de una disciplina absoluta a los adeptos.
Ante la presión externa de la sociedad, buscando la normalización y reintegración en ellos de un grupo sectario, no tiene otra opción, cómo fortalecer la identidad de su grupo, destruir la identidad personal de los adeptos individuales. Aumentar el grado de compulsión es inevitable en una secta., convertir a un estudiante en estudiante. La principal herramienta de coerción es la manipulación mental..
Existe cierta analogía entre el sistema de coerción en las sectas y el sistema totalitario. Sin embargo, no utilizo el nombre de "secta totalitaria"., porque el término parece pertenecer al ámbito de la política. Por supuesto, también se puede decir como Xavier Montcios en su obra sobre el totalitarismo, que "ante la experiencia del desarraigo y el sentimiento de inutilidad, que ha estado afectando a las personas desde la revolución industrial, las sectas ofrecen una solución en forma de organización completa de la vida humana. Le dan un diseño místico, que lamentablemente se convierte en un escape suicida de la realidad. Las sectas despersonalizan al hombre, arrancándolo de todo, incluso privándome del miedo”.
Las técnicas que utilizan la manipulación mental también se utilizan en publicidad y política.. En otras palabras, Pueden existir mecanismos sectarios dentro de grupos religiosos regulares o movimientos políticos., en el que se aplica la coerción.