El bautismo de Polonia como participación en la promesa hecha a Abraham
Un conocido coleccionista de monumentos de la literatura polaca., Obispo de Załuski, Iba a un largo viaje, cuando uno de los miembros de su casa trajo una pila de libros encontrados en algún monasterio a la habitación. El obispo, ya vestido para el camino, abrió uno de los libros entregados.. Había una carta, muy viejo, Entonces tomó la lupa y comenzó a leer : ,,965 Dobrawa ad Mesconem (leer. Meskonem) ingreso" (Dobrawa llega a Mieszko). „966 Mesco dux (leer. Mêsko duks) lavados " (El príncipe Mieszko es bautizado. Y el eminente obispo no partió ese día, pero, sentado junto a la chimenea, no se separó del libro : “Aquí está el certificado de bautismo de Polonia descubierto”
Cronista alemán Thietmar (leer. Titmar) no dejó de describir este momento y plantear los méritos de Dobrawa en la conversión de Polonia. El pasa, que : "Inmediatamente después de la cabeza (es decir.. yo vivo) Hasta ahora los miembros del pueblo han quedado discapacitados y fueron incluidos en el manto de apareamiento de los hijos de Cristo.. Este relato está confirmado por la crónica polaca de Gallus Anonymus en una breve oración. : ,,El primer príncipe de Polan Mieszko logró la gracia del bautismo a través de su esposa cristiana”
Mieszko I, como "el constructor del estado polaco, unió a las tribus previamente independientes de los eslavos en la vasta área entre los ríos Odra y Bug".. Al final del reinado, se unió a la tierra del Vístula., Cracovia y Silesia a su país. Como gobernante independiente, pudo mantener la independencia política del Imperio Alemán. Esto también lo indica el hecho de ser bautizado., que fue de gran importancia para la construcción del estado Piast. La religión cristiana aseguraría más tarde su unidad interna y le abriría el camino a la cultura occidental.. Al aceptar la fe de Cristo, Polonia también se ha convertido en un estado de pleno derecho con garantía de independencia política. ; Así, los alemanes perdieron el pretexto para convertir a Polans por la fuerza de las armas., es decir, por conquista. Por tanto, Mieszko fue un buen político, recibiendo el bautismo de sus vecinos checos., y no de los alemanes. También se liberó de la dependencia alemana., porque organizó la creación del primer obispado misionero en Polonia, independiente de los alemanes, cuya diócesis era toda Polonia, y su primer obispo, Jordan, residió en Poznań.
Sin embargo, lo más importante para nosotros, como para los seguidores de Cristo, es el hecho de que Polonia se haya unido a una gran familia cristiana., que se remonta a la época de Abraham, "Padre de todos los creyentes". Porque desde el bautismo, Polonia participa de todos los bienes relacionados con la promesa hecha a Abraham..
Nuestros ancestros, aunque de Mieszko I en realidad pertenecían a la Iglesia de Cristo, sin embargo, no entendieron bien la nueva fe, no apreciaron las gracias que brotaban de ella. Fueron bautizados, porque esa era la voluntad del príncipe, pero sus vidas estaban lejos de cumplir con sus obligaciones diarias en el bautismo.
La obra misional adecuada es profundizar y fortalecer la fe, en introducir el pleno disfrute de los favores de la promesa hecha a los patriarcas, comenzó solo con la llegada de St.. Wojciech. Provenía de la familia checa Sławnik.. Habiendo recibido una educación cuidadosa en el hogar familiar., estudió en la escuela de la catedral de Magdeburgo, disfrutando del amoroso cuidado del obispo Adalbert, cuyo nombre tomó en el sacramento de la Confirmación. Cuando regresó al país, recibido en un año 982 ordenación sacerdotal por el obispo de Praga, Detmar, que no era un obispo celoso. Su muerte fue una gran experiencia para Wojciech., un sacerdote joven en ese momento. A partir de entonces, comenzó una vida dura.. Dio ejemplo de renuncia y mortificación. Dio su fortuna a los pobres. Era como un hermano sincero para todos., como el padre sabía, donde necesitas ayuda. Todos lo conocían y lo amaban, un pobre, esclavo, niño. El era un verdadero pastor, porque se preocupó por el bien de los fieles que le fueron confiados, listo para sacrificarse por los demás. Él era inflexible solo entonces, cuando se trataba de guardar los mandamientos. La gente quería, ser su pastor, por eso lo eligió como obispo de Praga. W 983 Wojciech fue consagrado obispo en el año. En su labor apostólica quiso ante todo la santificación de sus diócesis, por lo que proclamó la necesidad de mejorar. Cuando, después de seis años de pastoreo, dijo, que su trabajo no había tenido éxito, Salió de Praga y entró en el monasterio benedictino de la colina del Aventino en Roma.. En el año 992 por orden del Papa regresó a Praga, pero cuando la relación empeoró de nuevo, se fue de Praga de nuevo. Él sabía, que en hungria, En Polonia, especialmente en Prusia, todavía hay gente viva sedienta del evangelio de Cristo. Así que pasó por Hungría a Polonia con su hermano menor y algunos monjes: benedictinos.. Llevó a cabo la misión de promover y profundizar la fe gradualmente, comenzando con Bolesław el Valiente.
En la colina de Gniezno, hoy conocida como la "colina de Lech".”, otoño e invierno 996/7 r. dirigió St.. Wojciech largas conversaciones con Bolesław. Probablemente su tema fue el desarrollo y fortalecimiento de la fe y las costumbres cristianas.. Así es como el escritor Gołubiew presenta en la novela de varios volúmenes "Bolesław the Brave" un extracto de dicha conversación. :
"Wojciech estaba hablando… En un momento, Bolko levantó la mano derecha., el exclamó : - No ! Hubo un silencio, que fue interrumpido de nuevo por el grito de Bolesław: quieres arrancarme el alma !
Quiero arrancarla, que el borde del tronco del desierto del paganismo - Porque yo sirvo a Jesucristo ! -
Además de eso, sirves - así… ¿Por qué estás corriendo sobre mí?… ? Qué quieres ? - Tu fe - No entiendo - No quieres ? - Querer. - Servir a Dios ! - con una espada ? - una pequeña espada. - Qué más ? - Cariñoso !"
Quizás, que fueron precisamente estas conversaciones en Gniezno las que dieron origen a dos hechos de considerable importancia : establecimiento del primer monasterio en Trzemeszno, donde esta St.. Wojciech trajo a los benedictinos, que profundizarían y fortalecerían la fe en Polonia, y la primera expedición misionera en nombre de Polonia a un país pagano - a Prusia. Wojciech lo retomó a principios de año. 997. Los paganos, sin embargo, fueron hostiles desde el principio.. La traducción de Wojciech no ayudó, que el propósito de su venida es su salvación, que el quiere, apartarse de las estatuas, y creyeron en el Dios único y verdadero. El Prusai no quiso escuchar las amables palabras del misionero, incluso lo amenazaron de muerte. S t.. Entonces Wojciech se volvió, pero la idea de fallar en su misión lo perseguía. Realizó una segunda expedición, durante el cual toda una multitud de gentiles se abalanzó sobre él y lo mató. Compañeros de St.. Wojciech logró escapar y llevar la triste noticia a la corte de Chrobry. Bolesław compró el cuerpo del mártir por valor de su peso en oro y lo depositó primero en Trzemeszno., luego en Gniezno.
La vida de San Adalberto está representada en un bajorrelieve en las "Puertas de Gniezno" (un monumento de arte medieval). Su muerte fue descrita por Stefan Żeromski en el libro "Viento del mar"..
Si está interesado en la vida y martirio de nuestro Obispo Misionero, su contribución a la fe de Polonia y Prusia, puedes leer cualquiera de las siguientes novelas, que representa la figura de St.. Wojciech: METRO. Czeska-Mączyńska "Caballero de Cristo", En. Grabski ,,La saga sobre Jarl Bronisz”.