Viele Religionen und politische Bewegungen ehren ihren Führer. Das ultimative Ziel (meist) aber es vergöttert es nicht, noch ist es absolute Unterwerfung. Ein "spiritueller Führer" ist der Träger einer politischen oder religiösen Ideologie und ein Mittel zur Durchführung des Projekts, die unabhängig von ihm durchgeführt werden kann. Wenn es tatsächlich eine besondere Rolle spielt, es geht einfach darum, seine Kompetenz zu unterstreichen, Das ist nicht dasselbe, als ihm übermenschliche Eigenschaften zuzuschreiben.
In der Zwischenzeit schreiben einige Religionen ihren Führern göttliche Macht zu. Das bekannteste Beispiel ist der Dalai Lama. In diesem Fall werden jedoch keine geheimen Praktiken durchgeführt (Die Ausnahme bilden Rituale, die Anbetern vorbehalten sind) noch nimmt es an geistiger Manipulation teil (mit Ausnahme unvorhersehbarer Manifestationen des Verhaltens der Menschenmenge während der Ferien und Demonstrationen). Religion impliziert Gedankenfreiheit, ohne körperlichen oder geistigen Druck. Die Kirchen streben dies in der Regel an, ein integraler Bestandteil der Gesellschaft sein, und sogar der dominierende Faktor werden (Staatsreligion). Wenn es ein Element des Zwangs in der sozialen Funktionsweise einer Religion gibt, wie zum Beispiel in einigen Initiationsritualen, es wird von allen bewusst akzeptiert. Bei einer Sekte ist das anders, die sich selbst als Gegenkraft beschreibt, die dem traditionellen Gemeinschaftsmodell widerspricht und versucht, mit der Gesellschaft zu brechen. Der Gebrauch von Zwang besteht darin, den Adepten von der Gemeinschaft auszuschließen, und nicht umgekehrt. Wann immer eine religiöse Praxis mit Zwang verbunden ist und die Isolation vom allgemein akzeptierten kulturellen Kontext fördert, es ist ein Zeichen, dass es darauf abzielt, an den Rand des sozialen Lebens zu gelangen, eine "neue Kirche" zu schaffen, Apostasie oder Apostasiegruppe, das heißt, eine Sekte.
Tatsächlich ist echte religiöse Praxis immer Teil einer legitimen Gesellschaft, in dem es sich ausdrückt, und respektiert seine Rechte. Viele Praktiken, die eine religiöse Gruppe außerhalb des Gesetzes platzieren, sind der Beginn einer sektiererischen Isolation von der Gesellschaft.
Die Achtung der bürgerschaftlichen Beteiligung eines Schülers einer religiösen Gruppe schließt jedoch nicht aus, dass die Hierarchie oder der Gruppenleiter einen gewissen Zwang gegen diesen Schüler ausüben.
Das Problem ist so komplex und mehrdeutig, dass das französische Innenministerium im Rundschreiben z 7 November 1997 Jahre an die Präfekten gerichtet versuchten, die Situation zu klären:
"Reihe, Achtung der Gedanken- und Vereinigungsfreiheit, er sollte sich gegen Handlungen mobilisieren, die gegen die öffentliche Ordnung verstoßen oder die öffentliche Freiheit verletzen, was kann von bestimmten sektiererischen Bewegungen erwartet werden.
[…] Es ist nicht die Verpflichtung der Regierung, eine Untersuchung einzuleiten, um die Fairness der einen oder anderen Vereinigung festzustellen, und es ist nicht Sache der Regierung, darüber zu urteilen, vom parlamentarischen Ausschuss in seiner Reflexion geleitet.
Eine solche parlamentarische Regelung ist nur ein Fragment von Informationen und Schlussfolgerungen zu diesem Thema. Es sollte keine normative Bedeutung haben und dazu beitragen, Unterschiede zwischen als "sektiererisch" bezeichneten und solchen Assoziationen festzustellen, die nicht im Lichte der oben genannten Beziehungen sind, oder zur Festlegung von Sanktionen beitragen. Solange ein Verein nicht der administrativen oder gerichtlichen Aufhebung unterliegt, genießt verfassungsrechtlich anerkannte Freiheit und kann innerhalb der strengen Grenzen des anwendbaren Rechts Tätigkeiten ausüben, die seinen Zwecken entsprechen.
[…] Der Begriff "Kult" hat zum Zeitpunkt seiner Erklärung keinen besonderen rechtlichen Wert und ist keiner Vereinigung vorbehalten, weil "die Republik keine Anbetung anerkennt" (rechts z 9 von Dezember 1905 Jahre in Bezug auf die Trennung der Kirchen vom Staat).
Wort “Kult” erst dann gewinnt rechtliche Bedeutung, wenn der betreffende Verein dies angesichts steuerlicher Vorteile verlangt, welche davon fließen, und Annahme von Spenden und Vermächtnissen, durch diese Qualifikation auf der Grundlage der Verwaltungsrechtsprechung autorisiert. Verband, die nach dem Status eines Kultverbandes strebt, muss drei Bedingungen erfüllen, Spenden und Abonnements zu erhalten:
– musi być poświęcone sprawowaniu kultu (ohne Unterschied),
– musi być wyłącznie poświęcone sprawowaniu tego kultu,
– cel określony w statutach jako działalność rzeczywista stowarzyszenia nie powinien zagrażać porządkowi publicznemu,
– określenie «ruch sekciarski» przyznane jakiemuś stowarzyszeniu przez różne związki parlamentarne nie spowoduje w konsekwencji żadnego zamętu w porządku publicznym”.